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Le musée juif de Berlin constitue l’une des attractions touristiques les plus populaires de la ville, mais il a connu une série de controverses au cours desquelles les critiques – y compris le gouvernement israélien et la principale organisation représentant les Juifs en Allemagne – ont déclaré que l’institution était allée au-delà de sa mission et était devenue trop politique.

En particulier, une exposition récente sur Jérusalem a été considérée comme pro-palestinienne et anti-Israël. D’autres expositions controversées de l’époque de M. Schäfer portaient, entre autres, sur les attitudes envers la circoncision et les couvre-chefs des femmes.

D’un côté, des représentants des Juifs de Berlin affirment que, sous sa direction précédente, le musée n’était pas suffisamment juif ; de l’autre, des universitaires internationaux et des professionnels de musées louent l’institution pour sa volonté de servir de lieu de dialogue sur les questions d’identité à une époque où l’antisémitisme se répand en Europe.

Il est très difficile de trouver un juste équilibre entre qui est le musée et qui il doit représenter.

Partout en Europe, à Paris ou à Amsterdam, les musées juifs présentent l’histoire culturelle dans le contexte des valeurs et de la dynamique de leurs sociétés, avec des références au passé, tout en créant un contexte pour le présent. L’énoncé de mission du musée de Londres, affiché bien en vue sur son site Web, est de  » soulever des sujets vitaux et d’actualité : identité, migration, patrimoine, mais en y apportant une touche légère « .

Autre question : est-il obligatoire d’être juif pour diriger un musée juif ?

Les professionnels des musées, juifs et non juifs, insistent sur le fait que cela ne devrait pas être un problème et insistent plutôt sur l’importance de trouver une personne capable d’écouter toutes les parties, de gérer une grande équipe et de naviguer sur un terrain politique difficile.

Source : New York Times  Israël Valley

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