ISRAELVALLEY - LES EXILES SONT DE PLUS EN PLUS NOMBREUX EN ISRAËL : ILS QUITTENT JERUSALEM POUR TEL-AVIV.

De nombreux Israéliens quittent la Ville sainte pour s’établir à Tel-Aviv, un “petit monde” de plus en plus attrayant. Nir Hasson de Ha’Aretz. Tel-Aviv vient de remporter une victoire symbolique fracassante dans la lutte éternelle qui l’oppose à Jérusalem. Début juin, David Kroyanker, le plus célèbre historien de l’art et de l’architecture israélien et l’un des défenseurs les plus convaincants de Jérusalem, a annoncé qu’il quittait la capitale d’Israël pour s’établir à Tel-Aviv. “Je viens de fêter mon soixante-treizième anniversaire. Mon épouse et moi avons deux filles et trois petits-enfants, tandis que deux sont en route. Tous vivent dans la plaine côtière. Il arrive un âge où les priorités changent, et j’ai décidé de rejoindre ce petit monde.”

A Ramat Aviv Gimel [quartier chic du nord de Tel-Aviv], les Kroyanker ne seront pas trop dépaysés. La plupart de leurs proches de l’aristocratie hiérosolymitaine se sont eux aussi établis à Tel-Aviv. Pour expliquer leur migration, tous invoquent la force d’attraction accrue qu’exerce Tel-Aviv après la naissance des petits-enfants et l’affaiblissement du champ magnétique de Jérusalem quand vient l’heure de la retraite.

La liste des exilés est longue. Que l’on songe à l’ancien président de la Cour suprême Aharon Barak, à l’ancien juge de la Cour suprême Yitzhak Zamir, à l’artiste Larry Abramson, aux journalistes Ephraïm Sidon et Gideon Reicher, à l’éditeur Yaron Sadan, à l’ancienne ministre travailliste Yuli Tamir ou aux architectes Hillel Schocken et Ofer Kolker.

Alors que les autorités municipales [laïques] de Jérusalem viennent publiquement d’annoncer que l’exode des Hiérosolymitains jeunes et laïcs était en train de ralentir, ces départs peuvent sembler paradoxaux. Mais il semble que la Ville sainte soit seulement en train d’encaisser les contrecoups des précédentes migrations et le désir des aînés de rejoindre leurs cadets ayant fondé des familles et ayant pris racine à Tel-Aviv. Quant à la nostalgie, elle domine chez les exilés, qui tous regrettent la Jérusalem des années 1970, libérale, pluraliste, pauvre mais intellectuelle. Seul Kroyanker affirme, preuve à l’appui, qu’il continuera à travailler sur et pour Jérusalem. Pour les autres, à Tel-Aviv, “on n’aura plus le sentiment de bosser dur pour deux familles orthodoxes ne payant pas d’impôts”.

Source: Courrier International (Copyrights)